与融明大师书

古人云，人身难得，中国难生，佛法难闻，生死难了。我等幸得人身，生中国，闻佛法。所不幸者，自愧业深障重，无力断惑，速出三界，了生脱死耳。然又幸得闻我如来彻底悲心所说之大权巧，异方便，令博地凡夫带业往生之净土法门。实莫大之幸也。若非无量劫来，深植善根，何能闻此不思议法，顿生真信，发愿求生乎。今见好心出家在家四众，多是好高务远，不肯认真专修净业。总由宿世善根浅薄，今生未遇通人。汝于净土虽有微信，然不明净土理致，又僻处于佛法流通不及之地。诚恐日与俗人酬酢(zuò)，久而久之，与之俱化。近墨者黑，近火者焦，势所难免。当时时努力。若能念念在道，随忙随闲，不离弥陀名号。顺境逆境，不忘往生西方。便可于父母之邦，随缘常住。若不能如是，当往他方净业道场，及亲近净业知识，方不负前来所说种种大幸，及闻净土法门莫大之幸也。谛法师专修净业，予料其必得大利益。以彼撑持道场种种心，皆死尽无余。念佛之心，又恳切之极。恐彼深得三昧，我尚未能一心，他日何颜见彼。故当仁不让，又欲闭关。大约总在普陀，未知定归何所。恐汝于净土法门错过，便可惜三年护关之一番辛苦。故不禁落索如此耳。祈深体鄙怀，则幸甚幸甚。

古人曾说：人身难得，佛法兴盛之地难生，佛法难闻，生死难了。我们有幸得到人身，出生在佛法兴盛之地，又听闻到佛法。而不幸的是：自己惭愧业障深重，没有力量断除见思惑，迅速的出离三界，了脱生死罢了。然而又有幸听闻到，我佛如来彻底悲心所说的大悲权巧，特别方便，使令卑贱下劣的凡夫，带业往生净土的法门。实在是无比的庆幸啊！如果不是无量劫来，深植善根，怎能一听到如此不可思议的法门，顿时生起真实的信心，发愿求生呢？现今见到好心出家的僧众以及在家居士这四众弟子，大多是好高骛远，（认为净土法门是接引钝根的老太婆的；像我这种上根利智的人，应当修学高深的大法，）不肯认真专心修习净业，这都是由于过去世的善根浅薄，今生没有遇到真实通达佛法而又深通净土法门的大善知识。你对净土法门虽然稍微有点相信，然而不明白净土宗的教理缘由，又住在偏僻的、佛法流通不到的地方。实在担心你每天与世俗人来往应酬，久而久之，被世俗人同化啊！近墨会被染黑，近火会被烧焦，这是形势所难以避免的。应当要时时努力。如果能够念念在道上，随忙时、闲时，都不离开阿弥陀佛的名号。顺境、逆境，不忘记往生西方的大事。便可以在父母的家乡，随缘常住。如果不能做到这样，应当到其它修习净业的道场，以及亲近修净业的善知识，才不辜负前面所说，得人身等种种幸事，以及听到净土法门这个莫大的幸运啊！谛闲法师专修净业，我料想他必定得到了大利益。因为他对于支撑主持道场的种种心，都死尽无余。念佛的心，又极其的恳切。恐怕他已经深得念佛三昧，我尚且未能一心不乱，他日有何脸面见到他呢？所以我当仁不让，又想要闭关。大约总在普陀山，也不知道究竟在什么地方。恐怕你对于净土法门当面错过，便可惜了你给我三年护关的一番辛苦。所以不禁啰嗦对你说了这么多。祈盼你深深体察我的心意，这是我殷切的希望！